Da li vidite sve one jezike gore? Mi prevodimo članke Globalnih Glasova da bi svetski građanski mediji bili dostupni svima.

Egipat: Prljave seksi tajne

Mladi prosvetljeni blogeri iz Egipta pišu o seksualnom kodeksu njihovog društva, o rasizmu, predrasudama, i strasti prema skandalima, a sve to da se od Egipta napravi bolje mesto za život.

Jedan egipatski građanin se pita gde je ova zemlja krenula:

بجد مش تهريج البلد دي رايحة على فين انا مش هتكلم عن سوزان تميم ولا عن مقتل ابنة ليلى غفران انا هتكلم عن العنف الي بقى موجود في المجتمع اية دة و كمان اخلاقيات الناس اتغيرت و معدتش فية احترام لا لقناون ولا الانسان … الناس الي بتعلق في المواقع الاخبارية بقى عندهم حقد طبقى في المجتمع و الفقراء في مصر بيجمعو كل الاغنياء على انهم حرامية و انتهازين و خونة و بيحللو ان واحد يسرق. دة غير اية العنف الي موجود في المدارس اكتر من جريمة في مدارس في خلال شهر بين ضرب و قتل هو احنا بقينا في غابة ولا اية الواحد كمان مبقاش يمشي في الشارع امن احسن يخاف حد يطلع علية و يسبتة بمطوة و لما يروح يشتكي في القسم مش بعيد الشرطة تلفقلة تهمة ولا تعذبة دة غير ان الناس خلاص مش مستحملين بعض و ماسكين على التاني كلمة او غلطة و دة باين في اشارة المرور اوي و حتى الناس المتطرفين ماسكين على اي واحد كلمة و يقلبوها لطائفية و اعمال عنف و يحللو اراقة الدم و بيستغلو المظاهر و بيحكمو على الناس بالمظهر الديني بجد الواحد مبقاش عارف البلد دي رايحة على فين و مين المسئول عن الكلام دة كلة اكيد مش الحكومة وحدها و الشعب بردو مسئوول

Ovo nije šala; zaista se pitam kuda je ova zemlja krenula? Neću pričati o ubistvu pevačice Suzan Tamim ili kćeri pevačice Laile Ghofran. Pričaću o agresiji koja se povećava u našem društvu. Ljudski moral se promenio i ljudi sada ne cene ni zakon ni ljudska bića … oni koji postavljaju komentare na sajtovima sa vestima pokazali su sveopštu mržnju prema bogatijim delovima društva. Siromašni su se jednoglasno složili da su bogataši lopovi i da su zaslužili napade. Dodajte tome nasilje u školama koje je proteklih meseci bilo u rangu od ozbiljnih tuča do ubistva. Da li mi to živimo u džungli? Čovek se boji da ga zaustave na ulici. Čovek se boji da policiji prijavi neki incident zbog straha da se ne uplate u neki zločin koji nije počinio. Bacite pogled na komšiju dok ste na semaforu i videćete kako započinje svađu … sve manje toga možemo da prihvatimo. Više ni ne znamo kuda idemo i ko je odgovoran za ovo – to sigurno nije sama Vlada … ljudi su jednako odgovorni za to.

Lobna Khairy pokušava da definiše egipatski seksualni kodeks ovim rečima:

U skoro svakoj zemlji, postoje 2 tabua: politika i religija. Međutim, u Egiptu i u nekim arapskim zemljama, ima ih najmanje 3: politika, religija i seks!

#1: Poricanje pornografjie – Roditelji ne veruju da njihova deca stiču znanja o seksu kroz pornografiju

#2: Muškarci – Pristojan muškarac bez prethodnog iskustva neće zadovoljiti ženu

#3: Žene – Pristojne žene koje razumeju kako se bebe prave su nemoralne

#4: Muška potreba – ženama ne treba seks

#5: Budi lukava – da bi ga sačuvala

To znači da je seks sve ono što okupira njihove misli i zato, ako hoćete da sačuvate Vašeg muškarca, bolje da zadovoljavate njegov preveliki telesni apetit ili će on u protivnom trčati ulicom i tražiti druge žene koje to mogu! Kako je to ponižavajuće i za muškarce i za žene?!

Mona Eltahawy otkriva prljavu tajnu arapskog sveta dok priča priču o rasizmu:

Vraćala sam se kući metroom u Kairu i bila zamišljena dok sam slušala muziku; u jednom trenutku sam primetila kako se jedna egipćanka ruga mladoj sudanki. Ispružila je ruku i pokušala da zgrabi devojčicu za nos i usta i smejala se kad je devojčica pokušala da otrgne ruku od nje.

Izgleda da je mlada sudanka Dinka, iz južnog Sudana, a ne sa severnog dela gde ’devojke izgledaju kao mi’. Izgledala je kao afrički crnac i to ju je očigledno potreslo.

Sklonila sam slušalice i upitala tu egipćanku: ’Zašto se tako ponašate prema njoj?’

Pocela je glasno da viče zato što je htela da zna što je mene briga za to. Rekla sam joj da želim da znam zato što kao egipćanka i kao muslimanka koja se vozi metroom, način na koji se ponaša je neprihvatljiv i da ja ne mogu to prećutati. Znala sam da je muslimanka zato što je nosila maramu.

Rekla sam joj da je zbog načina na koji se ponela prema sudanki njena marama izgubila svoj značaj. Njena majka me upitala zašto ja nisam pokrila svoju kosu, a ja sam joj rekla da nisam želela da budem licemer kao ona i njena ćerka.

Koliko god da me je uznemirilo takvo ponašanje te mlade žene, još više me je uznemirilo to što su ostale žene u metrou samo pasivno posmatrale i ništa nisu rekle. Uopšte nisu pokušale da brane mladu sudanku ili mene dok sam se suprotstaviljala egipćanki.

Rasizam kojem sam prisustvovala u kairskom metrou ima veliki odjek u arapskom svetu gde se patnja u Darfuru ignoriše zbog dva glavna razloga – prvo, njene žrtve su crni ljudi, a nas ne brinu oni sa tamnom kožom, a drugo zato što oni koji kreiraju nevolju u Darfuru nisu amerikanci ili izraelci, a mi obraćamo pažnju samo kad se Amerika i Izrael ponašaju bezobrazno.

Moja rasprava u kairskom metrou je i podsetnik na dva dupla standarda koji postoje. Volimo da vičemo “Islamophobia” kad govorimo kako se na Zapadu odnose prema muslimanskim manjinama, a opet nikada se ne upitamo kako se mi odnosimo prema manjinama i onima koji su najviše ranjivi među nama.

Za one od nas koji se kreću između dva sveta – jednog dana smo većina, kao što sam ja kao suni musliman u Egiptu, a drugog smo manjina, kao što sam ja kao musliman u Americi – jasno je to da time što branim prava sudanke u kairskom metrou, ja branim svoja prava u podzemnoj železnici u New Yorku.

Insomniac piše sledeće o zadrtosti koja je skrivena ispod debelih slojeva religioznih i liberalnih izgovara:

Pošto dolazim iz religiozne konzervativne porodice, odojen sam tako da budem više nego ponosan na moju veru, iako je ja nisam dovoljno razumeo da bih je ispravno praktikovao. Skoro svako u mojoj porodici (s obe strane) ima ime sa religioznim značenjem.

Do koledža sam koristio moje prvo ime i očevo srednje ime. Ta kombinacija je činila moje ime savršeno neutralnim; ljudi nisu mogli pogoditi kojoj religiji pripadam i zato su se prema meni odnosili oprezno u strahu da me ne povrede.

E, a kada sam se prekrila velom, videla sam kako društvo može biti okrutno kad ljudima sudi po izgledu. Shvatila sam da su me moje neutralno ime i neupadljiv izgled štitili od neugodnih momenata. Shvatila sam da je pravi blagoslov kada se prema Vama odnose uz preveliki oprez!

I ne, nije to ona grupa od koje sam očekivala da mi sudi, ma šta god da je to. Sledeće godine sam, sasvim neočekivano, otputovala u SAD, i nisam imala skoro nikakvih problema zbog mog vela. Prosečni amerikanci, osim zloglasnih političkih planova, (a nije na meni da to podržavam ili osuđujem) ne sude o ljudima prema njihovom izgledu, kako to rade u Egiptu (i verovatno na Bliskom Istoku). Mi smo veliki rasisti i bogomoljci, a tužna stvar je to što to krijemo pod debelim naslagama lažne religioznosti i liberalizma koje jedva da praktikujemo kada nas negledaju.

Izvolite, upoznaje one koji mi sude…

- Strogo religiozni muslimani koji smatraju da ono što ja nosim nije veo, i očekuju da se oblačim mnogo skromnije, i

- Nazovi-liberali, bilo da su hrišćani ili muslimani, koji izgleda da su veoma zapanjeni mojim velom

Neću sada da branim moj izbor ili moju religiju zato što mislim da oni koji sude meni ili onima kao ja neće ni razumeti ono što imam da kažem, a to im se verovatno neće ni svideti. Obema ovim grupama mogu samo da kažem ’Sram Vas bilo.’

Mislim da su i jedni i drugi licemeri koji vlastitim primerom ne uspevaju da dokažu ono što propovedaju i daju svojim idejama užasna, užasna imena.

Bolelo je i vređalo kada sam osećala da se sa mnom loše postupa zato što sam nosila veo, ali onda sam nešto shvatila: to je jedinstven način da se isključe svi prevaranti i pretendenti koji me ne razumeju već mi sude na osnovu mog izgleda, a ne moje ličnosti. Ovim ljudima kažem da su zaista na gubitku.

Ahmed El Sabbagh piše o nečasnoj tastaturi:

 

طلوب لأعلى سعر كيبورد غير شريفة تصلح لسب الأصدقاء والإبداع فى تأليف إتهامات باطلة والقيام بتلميحات قذرة وكتابة تعليقات مجهولة ، ويشترط ان تكون متوافقة للعمل مع مدوّن متفرغ لإصطياد أخطاء الغير ، وتأليف قصص خيالية قذرة ووإشعال الفتن ، ودس السموم بين البشر

حيث لوحظ إن الكيبورد التى أمتلكها “بتستعبط” ولا توافق على كتابة كلمات قذرة ، وبها حروف معطوبة مثل حرف القاف والـذين والألف والراء والتاء المربوطة ، وكلما حاولت كتابة كلمة قذرة بتفصل باور والزراير بتعلق وبتعمل حركات قرعة وقد قمت بمحاولة شراء عدة كيبوردات وكلها بها نفس العيب وقمت بإستبدالها أكثر من مرة ، وظننت أن جميع الكبيوردات المتوفرة حالياً من النوع الشريف

حاولت إصلاح الكيبورد فى أحد محلات الصيانة فنظر لى فنى الصيانة شزراً وقال

دى موش معيوبة .. روح إتعلم القذارة وهى تشتغل زى الفل .. عشان ده عيب يوزر

Traži se onaj koji nudi najviše: Nečasna tastatura koja će Vam dobro doći kad hoćete da vređate prijatelje, budete kreativni u izmišljanju skandaloznih priča, postavljate prljave pretpostavke, i ostavite anonimni komentar. To se mora uskladiti sa full-time blogerom čiji je jedini posao da traži greške u onome što su drugi blogeri napisali. Mora da ga podržava u misiji podizanja vatre, bacanja prljavštine, širenja otrova.
Ja sada koristim tastaturu koja se igra sa mojim mislima i odbija da otkuca bezobrazne reči i svaki put kad pokušam da napišem jednu od ovih reči, ona se isključi ili prekine i tako me ostavi bez reči. Pokušao sam da kupim nekoliko tastatura ali izgleda da su sve pokvarene – pretpostavljam da se ovih dana prodaju samo časne tastature. Pokušao sam da je popravim u jednom servisu …. tehničar me je ljutito pogledao i rekao: ’radi malo na svojim prljavim veštinama i onda će raditi kao sat; u pitanju je greška korisnika!’

Na kraju Fantasia’s World piše o tome šta se kvalifikuje za skandal u egipatskim medijima:

ليست فضيحة انهيار منظومة الاخلاق في هذه المجتمعات التي يتغنون بتدينها وفضلتها ومنظومة القيم فيها.. تطرف المجتمع دينيا ينم عن جهل بهذا الدين وبما اتت من اجله الاديان بالاساس.. والمغالاة في المظهر الديني ليست سوى ستار يخفي ما بداخل هذا المجتمع من بعد عن أي روحانيات أو قيم حقيقية راسخة في وجدانه

الفضيحة يجب ان تكون فردية، فمجتمعنا يرفع الجماعة فوق الفرد ويستغل سطوته لكبت الحريات الفردية وممارسة شذوذه بشكل علني لأنها تتمتع بالتأييد والمباركة من الجماهير المذعورة اللي عايزة تتحامى في ضل المجتمع ومستعدة تمشي مع القطيع لأنها بتشوف المجتمع بيذل الفرد اللي يخرج من تحت عبايته قد إيه لأنها لا تعترف بالاختلاف ولا تحتمل فكرة تمرد الفرد على سطوتها التي فرضتها عليه بالحديد والنار والتهديد بالفضيحة

الفضيحة لازم تكون صارخة وفجة ومشعللة ومثيرة بدرجة تخليها تشبع نهم المجتمع للتشفي في الشخص المفضوح وتشجعها للاجهاز عليه عشان تنهش فيه براحتها

الجنس هو عنصر اساسي في الفضيحة.. ماهي الفضيحة ماتبقاش فضيحة من غير جنس.. امال الاثارة هتيجي منين؟ مجتمع غير منتج واغلبه بيعيش حالة من البدائية بعيدا عن الفكر والثقافة والفنون التي تسمو بالروح الانسانية، عايش عشان يرضي غرايزه وشكرا.. ويا ريته عارف يرضيها كمان.. لأ دا مكبوت جنسيا بدرجة شاذة، وعلاجه الوحيد للكبت هو المزيد من الكبت.

الفضيحة انثى.. لأننا مجتمع ذكوري، يتمتع فيه الذكور بمساحة من الحرية الجنسية، بتعتبر الزنا والتحرش شقاوة.. والخيانة الزوجية فحولة وأكيد أكيد الزوجة هي الل غلطانة وهي السبب ان جوزها بص برة، لأن زي ما احنا عارفين الراجل مش ممكن يغلط ابدا ولا يكون عديم الاخلاق ولا خسيس ولا أي حاجة من دي. يعني الراجل عديم الشرف اللي داير زي الكلب يتحرش في دي ويعاكس دي ويبصبص لدي ويزني مع دي مالوش شرف، فلازم يدورله على كيان يسقط عليه كل قرفه ومرضه النفسي واحساسه بالعار عشان يشييله الدلعدي شرفه وطبعا هيلاقي مين يعمل فيه كدا غيرالحيطة المايلة، الدرجة عاشرة في المجتمع.. الانثى.. مصدر الفضيحة والعار.. هو فيه غيرها؟ هي دي اس البلاوي كلها

الطبقة العليا والمشاهير هم صناع الفضايح.. لأن طبعا اغلبية المجتمع عندنا بتتدرج بين الطبقة الوسطى للفقرا والمعدمين، فلازم تتم مجاملة هؤلاء.. وتبقى كل المسلسلات والافلام بيلعب فيها الغني أو حتى مجرد الميسور ماديا دور الشرير والمجرم والفاسد والحرامي والنصاب والمنحل اخلاقيا، والستات من هذه الطبقة طبعا كلهم هشك بشك ومفتريين وفاسدين وطماعين وانتهازيين وفيهم كل البلاوي.. لكن الفقير دا الملاك.. النسمة.. المتدين اللي عارف ربنا.. الطيب الغلبان.. اللي عنده كرامة وكبرياء وشهامة.. مش فافي ومهيس وقليل الرباية زي ابن الراجل الغني الحرامي. هذا النفاق المجتمعي اللي للأسف اصبح سمة في حياتنا لن ينفي ابدا العلاقة بين الفقر والجهل والجريمة.

أكل لحم الموتى.. ولأن الموتى مسالمون لا يتكلمون فإنهم اختيار مثالي لصنع الفضيحة أم جلاجل.. ما بالكم لو كان الميت دا هو واحدة مشهورة وماتت مقتولة؟؟ ماهي بدل واحدة ست واتقتلت يبقى لازم تستاهل القتل والدبح، ولازم طبعا تبقى ماشية على حل شعرها، ولازم تتقطع حتت وراسها تنفصل عن جسمها ولسانها يتقطع وتتفرتك وتتنشر صورها عشان المجتمع الطيب البريء اللي ما يعرفش الحاجات الأياه دي ياخد عبرة ويعرف يشكم البنات اللي فيه كويس.

منكم لله.. منكم لله يا مجتمع مريض.. ياللي بتخوضوا في اعراض الناس وانتم بيتكم من ازاز.. ياللي اكبر هواية عندكم هي انكم تنهشوا ف لحم بعض.. ياللي بتفرحوا في مصايب الناس وتزعلوا في فرحتهم وتحقدوا عليهم.. ياللي ما تمسكوش جرنال غير عشان تشوفوا اخبار الفضايح وتبقوا ساعاتها مثقفين أوي وكل واحد شايل جرنال ماشي بيه كأنه سلاح التلميذ.. إيه ده؟ إيه القرف ده؟

اللي نشرته الجرايد عن هبة ونادين دا قمة السفالة والحقارة والقذارة والخيال المريض.. لكن العيب مش عليهم، العيب على مجتمع أكل لحم الموتى.. مجتمع مقزز في عنفه وفجاجته وفساده والدمامل المتقيحة اللي طالعة منه في كل حتة ومع ذلك بيدور على فسفوسة يعمل منها فضيحة

1. Skandal nije opadanje morala ili etike u jednom društvu koje peva o svojim vrlinama i religioznosti….religiozni ekstremi samo odražavaju religiozno neznanje ili sveukupnu svrhu religije. Preveliko obraćanje pažnje na izgled je samo fasada za pravi moralni nedostatak koji se krije ispod praznih reči.
2. Skandal zavisi od pojedinca; ljudi su naučili da naše društvo podržava grupe nasuprot pojedincima. Ljudi su spremni da odbace samostalnost i nezavisnost i da se priključe gomili. Mnogo je lakše napasti pojedinca nego celu grupu.
3. Skandal mora biti toliko raskošan i sočan da zasiti glad mase koja nervozno čeka da napadne, proždere i detaljno proveri palu žrtvu.

4. U skandalu mora biti seksa…bez tog okvira nema skandala. Šta mislite, odakle bi došlo uzbuđenje? U neproduktivnom društvu gde mase ljudi žive u primitivizmu, daleko od znanja, kulture, i umetnosti koja obogaćuje dušu, normalno je da će se ljudi okrenuti svojim osnovnim instinktima i grabežljivosti. Međutim, još je gore to što su te osnovne potrebe potisnute radi bolesnog, izopačenog ekstrema koji vodi ka ugnjetavanju.

5. Skandal je žena – u društvu gde dominira muškarac, šta bi drugo moglo biti skandal nego žena kojoj nedostaje pravilan odgoj. Muškarci poseduju određen stepen seksualne slobode gde je zlostavljanje sinonim sa neposlušnostima, nevera je znak snage, i naravno žena je uvek kriva što ne ispunjava potrebe svog muškarca.

6. Skandal je bogat i poznat zato što su samo bogati i poznati vredni vesti. Mediji su odigrali glavnu ulogu u uzdizanju bogatog, podmitljivog, nemoralnog lopova, nasuprot jadnog, časnog, hvale vrednog modela heroja. Ovaj oblik društvenog licemerstva je postao karakteristika našeg društva, ali ipak nikada neće negirati neverovatnu vezu između siromaštva, neznanja i kriminala.

7. Skandal je mrtav. Mrtvi nemaju mogućnost da govore u svoju odbranu.

Šta reći kad imate mrtvu, bogatu i poznatu ženu koja je živela sama i koja je izbodena na smrt i glava joj je odrubljena? A da su dve devojke u pitanju? Onda bi to sigurno bile dve nepoštene devojke koje su imale mnogo veza i same su to izazvale. Mediji bi trebalo da postave primer na takvom slučaju, pa bi ostatak krda naučio lekciju.

Vi ste bolesno izopačeno društvo koje se hrani ljudskom nesrećom dok su vaše kuće napravljene od stakla, a način na koji su se mediji pozabavili ubistvom Heba i Nadine je bolestan, zao, sramotan, i nečasan … nije to njihova greška … to je greška masa koje čeznu za skandalima.

U svom izlaganju o ovom užasnom zločinu, Ethar El Katatney govori sledeće o medijima:

Smrt dve devojke od 23 godine, obe srednjoškolke, je nešto tragično. Međutim, veća je tragedija to kako su se egipatski mediji poneli sa ovim ubistvom. Umesto da odgovore (ili da pokušaju da odgovore) na 5W’s (pitanja?) i H (kako?) u svojim člancima (ko, šta, gde, kad, zašto, kako), odlučili su da iskoriste mesta na prvoj strani da stvore ono što mogu samo nazvati senzacionalističko đubre. Naslovi kao ’Hašiš, opijum i droge’ su bezvredni.

’Ako krvari, ima vajde’. Tačno.

Novine su imale udarni dan da objavljuju glasine, manipulišu činjenicama, ukrašavaju polu-istine, i da se fokusiraju na (ono što su verovali da su bili) životi ove dve žene, a ne na njihovu smrt.

Ukratko, ovako je (većina) medija izvestila:

Nadine je član egipatske elite, živi u luksuznoj vili koja se nalazi u jednom od egipatskih ekskluzivnih naselja. Živi sama, a to znači da je bila nestabilna, nemoralna. Organizovala je velike žurke, a muškarci su dolazili i odlazili u svako doba. Ona i Heba su se drogirale i pijančile, a čovek koji ih je ubio, uradio je to nasilno, a to znači da je to bio zločin iz strasti. Bilo je toliko nasilno da to nije mogla biti pljačka. Komšije su čule viču što znači da se Nadine svađala s tim čovekom, mora da joj je to bio dečko. Oh, da dala je LE40,000 dečaku na fakultetu, to mora da znači nešto. Možda trgovina drogom?

Nagađanja, pretpostavke i čiste laži.

Heba nije bila izložena manipulaciji medija, možda zbog toga ko je bila, a možda zato što nije počinila zločin da živi sama. Međutim, čim su novine otkrile da se za svog muža udala a da za to njeni roditelji nisu znali, rastrgli su je u paramparčad. Koga briga kako je ubijena i ko je to uradio? Hajde da pišemo o tome kako se njena mama sada oseća! Hajde da se usredsredimo na to!

Istina:

Nadini roditelji pripadaju srednjoj klasi i žive u Saudijskoj Arabiji. Ona je došla u Egipat da studira. Živi sama u stanu, ne u vili. Njen otac je plaćao taj stan tri godine i morao je da sačeka jos godinu dana da bi sakupio dovoljnno novaca da stan bude pogodan za stanovanje. Nadine je živela sa bakom i dedom u Gazi, što je predstavljalo put od dva sata do koledža i nazad. Njen deda je bio stalno u krevetu zbog bolesti, a baka se brinula i o druga dva unuka, koji su obojica bolovali od Daunovog sindroma. Nadine je zamolila oca da živi u stanu koji je blizu fakultetu zato što je bila umorna od putovanja i što je bila dodatni teret svojoj baki.

Tata ju je zvao nekoliko puta na dan koristeći specijalnu saudijsku liniju (da uštedi novac) da se uveri da je dobro. Nije organizovala žurke. Bila je ’dobra devojka’. Momak kome novine kažu da je dala LE40,000 je bio momak koji je hteo da je zaprosi. Nikakav novac nije upleten. Isto tako, nije ona bila njegova devojka na onaj način na koji su to novine nagovestile – sluzbeni istražitelj u slučaju naprasne smrti je njenom tati rekao da je bila devica. Test krvi je pokazao da nije bilo alkohola ili droga u njenom organizmu, a alkohol i droga nisu pronadjeni ni u njenom stanu.

„Moja ćerka je upravo ubijena i moram pitati službenog istražitelja da li je bila devica da bih joj spasio reputaciju,“ izjavio je njen otac na televiziji kroz suze. „Morao sam da otkažem sahranu zbog onoga sto je štampa objavila. Strašno. Objaviti laži. Nahsh a’rad alnas [arapska fraza koja se prevodi kao ’uništavati čast ljudima’] Ako je bio sta od toga tačno, onda pišite o tome! Ali ako nije, nemojte narušavati uspomenu na nevinu devojku koju je dočekala strasna smrt.“

Započnite razgovor

Molimo Vas da se Prijavite se »

Pravila korišćenja

  • Svi komentari se pregledaju. Pošaljite komentar samo jednom jer bi u suprotnom mogao biti prepoznat kao spam.
  • Molimo Vas da se prema drugima odnosite sa poštovanjem. Komentari koji sadrže govor mržnje, nepristojne izreke i lične uvrede neće biti objavljeni.