Слика: Глобални гласови на Canva Pro.
Ова прича је део У центру пажње, билтена и колумне Грађанске медијске опсерваторије Глобалних гласова. Претплатите се на Undertones. Овај текст је такође део серије У центру пажње Глобалних гласова за јун 2026. године, „Родна разноликост”. Ова серија нуди увид у родну разноликост и како је она угрожена, заштићена и очувана широм света. Можете подржати ово извештавање донирањем овде.
Између 3. и 6. јуна 2026. године, парламент Гане је био домаћин 4. Афричке међупарламентарне конференције о породици, суверенитету и вредностима у Акри, где су се окупили представници и законодавци из 20 земаља како би бранили традиционалне вредности, јачали национални суверенитет и одупирали се ономе што су учесници сматрали спољним идеолошким притиском. Претходних година, састанци су се одржавали у Уганди, а домаћини су били Државни дом и Парламент Уганде.
Конференција је постављена са циљем да се „елиминишу сви облици модерног колонијализма и идеолошког наметања са континента“. На скупу 2025. године, прва дама Уганде и министарка образовања и спорта Џенет Катааха Мусевени упозорила је да се „пречесто помоћ не нуди бесплатно“, повезујући то са оним што она описује као услове који прете да редефинишу афричка друштва према страним стандардима, нарушавајући вредности и суверенитет региона.
Према Парламенту Гане, важна прекретница је постигнута током конвенције 2026. године, када је једногласно усвојена Афричка повеља о заштити породице, суверенитета и верских и културних вредности. Законодавци који су присуствовали догађају сада се залажу да Афричка унија размотри и одобри документ пре своје скупштине у фебруару 2027. године.
Наратив: „Родна идеологија“ је западно наметање које мора бити заустављено
Члан 1 Афричке повеље о заштити породице, суверенитета и верских и културних вредности дефинише неколико кључних правних, друштвених, моралних и политичких концепата. Што се тиче „Родне идеологије“, повеља даје следећу дефиницију:
„Родна идеологија“ се односи на скуп веровања и теорија које одвајају концепт рода од биолошког пола, тврдећи да је родни идентитет особе субјективан и самоодређен, и да може постојати у спектру и да особа може бити мушкарац, жена, ниједно од тога, или негде између. Родна идеологија замагљује разлике између мушкарца и жене, позиционирајући род као друштвени конструкт који може бити флуидан и променљив, а не као фиксну биолошку стварност. Родна идеологија чини основу активистичког покрета за редефинисање пола, рода и родних улога на начине који поткопавају афричке културне и верске вредности и саму афричку породицу. Штавише, родна идеологија се најчешће промовише кроз међународне и регионалне инструменте политике, као и кроз сексуално образовање или опште омладинске иницијативе, како у школама тако и ван њих, без родитељског или локалног пристанка. Активисти за родну идеологију промовишу законе, прописе, политике, програме, образовне курикулуме, медицинске услуге и друштвене оквире који нормализују вишеструке родне идентитете и изразе изван разлике мушко/женско коју традиционално признаје већина афричких култура, религија и правних система. У контексту деце, придржавање родне идеологије може довести до родне конфузије и штетних медицинских интервенција које могу учинити децу неплодном доживотно. Такве интервенције укључују примену опасних блокатора пубертета, токсичних хормона унакрсног пола, уклањање дојки и операције гениталног сакаћења.
У неколико одељака повеље, страни утицај је идентификован као главна претња очувању афричких верских и културних вредности. У члану 5 чак се тврди да би афричке земље требало да се уздрже од одобравања или примене родне идеологије или других споља изведених концепата сексуалности и родних права који нису у складу са афричким културним вредностима, традицијама и афричким тумачењем основних људских права како је утврђено кроз дугогодишње уговорне обавезе у њиховом првобитно договореном облику.
Наратив се такође потврђује изван Повеље и Афричке међупарламентарне конференције о породици, суверенитету и вредностима. У објави на Инстаграму, Африка је моћна, кориснички налог који дели „виралне и релевантне трендовске афричке вести“ на неколико платформи друштвених медија, слави недавну криминализацију хомосексуалности у Нигеру. Натпис објаве хвали како „нови нигеријски кривични закон експлицитно потискује истополне везе и ‘неприродне чинове'“, док истовремено тврди да штити „традиционалне афричке вредности и породичне структуре од идеологија наметнутих из иностранства“.
Слика са Инстаграм објаве Африка је моћна. Поштена употреба. (наслов: Нигерски војни вођа, генерал Чијани, потписао историјски кривични закон – хомосексуалност званично криминализована!)
Контекст који окружује наратив
Афричка повеља о заштити породице, суверенитета и верских и културних вредности била је жестоко критикована од стране заговорника људских права. Иницијатива за стратешко парничење у Африци (ISLA) објавила је детаљан извештај (енгл.) у којем анализира сваки члан повеље. Тврди се да би, ако буде усвојена у садашњем облику, повеља означила регресивни помак у афричком закону о људским правима, потенцијално ослабљујући установљене заштите у оквиру кључних инструмената као што су Афричка повеља о људским и народним правима, Мапуто протокол, и Афричка повеља о правима и добробити детета (енгл.).
На 4. Афричкој међупарламентарној конференцији о породици, суверенитету и вредностима, представници Јужне Африке одбацили су повељу, тврдећи да је неспојива са њиховим уставом. Мозамбик је такође био уздржан, наводећи логистичке изазове за спровођење.
Конвенција за 2026. годину одржана је недељу дана након што је парламент Гане усвојио оно што је описано као један од најрестриктивнијих закона против ЛГБТК+ у Африци. Уколико буде усвојен, закон би учинио идентификацију као лезбејка, геј, бисексуалац, трансродна особа или квир кажњивом са до три године затвора, а такође би криминализовао промоцију ЛГБТ+ идентитета и сродних активности.
Годишња Афричка међупарламентарна конференција о породици, суверенитету и вредностима, која је почела 2023. године, наводно је повезана са организацијом са седиштем у САД, Family Watch International, коју предводи Шерон Слејтер, која је била укључена у обуку афричких политичара о томе како да се боре против сексуалног образовања и ЛГБТ+ права. Организација пориче било какве директне везе са конференцијом и тврди да су нови извештаји о њеном раду лажни. Наводи да никада није била укључена у промоцију анти-ЛГБТ+ регулативе. (Копија повеље на коју се позива у овој причи потиче са званичне веб странице Family Watch-а.) Family Watch International објашњава да ради у Уганди од раних 2000-их на програмима као што су превенција ХИВ-а заснована на апстиненцији и брига о сирочићима, а касније се фокусирала на супротстављање ономе што назива „свеобухватним сексуалним образовањем“ (CSE), за које тврди да је неприкладно или штетно за децу. Хенк Јан ван Шоторст из Хришћанског савета у Холандији се такође сматра једним од главних промотера конференције и творцем повеље.
Повеља је била разматрана и истакнута у међународним католичким медијима, укључујући „The Catholic Herald“, који представља Африку као све значајнији центар глобалног католицизма, карактерисан снажним црквеним утицајем и брзо растућим бројем верника и свештенства — веома позитиван аспект према аутору. Чланак напомиње да се многи афрички бискупи доживљавају као снажно усклађени са традиционалним учењима о браку и сексуалности, став који се често огледа у резервисаности региона према одређеним савременим оквирима људских права.
Критичари тврдње да је квирност „неафричка“ тврде да ова перспектива делимично произилази из трајних последица колонијалне трауме, као и из континуираног утицаја јудео-хришћанских система веровања. Ајлин Ваитаага Кимуху, пишући за „Democracy in Africa“, износи доказе који указују на то да су, пре европске колонизације, многа предколонијална афричка друштва имала флуиднија и попустљивија схватања сексуалног изражавања и родног идентитета.
Према подацима организације „Amnesty International“, 2024. године, консензуална истополна сексуална активност остала је илегална у 31 земљи Африке, иако је то у супротности са признатим принципима Афричке уније и међународним стандардима људских права. Извештај организације из 2024. године, који се бави 12 земаља региона, извештава о ескалацији анти-ЛГБТК+ расположења и претварању закона у оружје.
Неке организације извештавају о новом таласу анти-ЛГБТК+ закона у Африци, са само око 20 који тренутно не криминализују истополне односе. Поред најновијих прописа Нигера и Гане, председник Сенегала је почетком 2026. године одобрио строжији анти-ЛГБТК+ закон који повећава затворске казне.
Због финансијских проблема, наше истраживање и надгледање Грађанских медија тренутно ради са минималним капацитетом. Молимо вас да нам помогнете да ове кратке наративе одржимо донирањем организацији Глобални гласови и контактирајте нас ако сте заинтересовани за изградњу партнерстава за спровођење нашег истраживања Грађанске медијске опсерваторије.
