Жене се залажу за једнако учешће и инклузију у танзанијском друштву на пијаци Мчикичини у Дар ес Саламу. Слика са FlickrУН за жене. Лиценца CC BY-NC-ND 2.0

Аутори Кларисе Сих и Биби Абрузини

У време када демократско назадовање више није апстрактно упозорење већ жива стварност на свим континентима, феминистичке лидерке тихо – и често на лични ризик – држе линију. 

Од праћења избора у Танзанији до реформе редакција у Камеруну, од оспоравања токсичних мушкости до суочавања са моћи дигиталних платформи, жене и феминистичке савезнице бране подстицајно окружење за цивилно друштво на начине који откривају кључну истину: демократија није родно неутрална, а када је учешће жена ограничено, сама демократија слаби. 

Подстицајно окружење за цивилно друштво је темељ, а не фуснота

У Танзанији, феминистичка заговорница Мартина Кабисама годинама је радила на пресеку женског политичког учешћа и социјалне заштите. За њу је веза између демократије и родне правде структурна. „Не можете унапредити родну правду тамо где је грађански простор ограничен“, тврди она. 

Жене се организују и залажу за економску инклузију на пијаци Мчикичини у Дар ес Саламу у Танзанији. Слика са FlickrУН за жене. Лиценца CC BY-NC-ND 2.0

Кабисамин рад подвлачи стварност која се често занемарује у глобалним политичким дебатама: женско политичко учешће не почиње на гласачкој кутији. Почиње безбедношћу, економском сигурношћу и способношћу организовања. 

Када жене немају приступ системима социјалне заштите – подршци приходима, правној заштити, основним услугама – оне су ефикасно искључене из грађанског живота. Економска несигурност ограничава мобилност. Ућуткује неслагање. Смањује учешће на оне који то могу себи приуштити. 

Дигитална слика кинеске „феминистичке петорке“. Слика са Wikimedia Commons. Лиценца CC BY-SA 4.0. 

У контекстима где се повољно окружење за цивилно друштво смањује, било кроз рестриктивне законе, надзор или неформално застрашивање, активисткиње су често прве које осећају притисак. У Кини, чланице Феминистичке петорке су притворене 2015. године sсамо због планирања јавне кампање против сексуалног узнемиравања у јавном превозу, што се широко сматра покушајем ућуткавања феминистичког организовања. 

Слично томе, мароканска блогерка и бранитељка људских права Саида Ел Алами суочила се са вишеструким хапшењима повезаним са њеним онлајн критикама власти и залагањем за политичке притворенике. Онлајн простори такође могу постати места координисаних напада: бразилска новинарка Патрисија Кампос Мело суочила се са великом кампањом узнемиравања након што је извештавала о дезинформацијама о, изборима, укључујући претње и сексуализоване кампање блаћења које су појачавали политички актери.

Широм делова источне Африке, жене су преузеле водеће улоге у посматрању избора, медијацији у заједници и грађанском образовању – не као симболичне учеснице, већ као архитекткиње демократске одговорности. 

За Кабисаму Мартину, феминистичко лидерство није само питање репрезентације. Ради се о трансформацији структура моћи како би демократија функционисала за оне који су историјски искључени из ње.  

Медијски наративи и политика мушкости 

У Камеруну, новинар и медијски руководилац Бо-Бернард Фонка Мута приступа демократији из другог угла: културних наратива који обликују ко се сматра легитимним у јавном животу. 

Одрастао у окружењу где су дечаци учили да не плачу, да не показују рањивост и да изједначавају мушкост са доминацијом, Мута критички размишља о томе како се ове норме преливају у политику и медије. „Друштво нам намеће шта мушкарац треба да буде“, каже он. Не треба показивати емоције. Требало би да будете јаки. Храбри. Доминантни“.

Ова очекивања не остају ограничена на приватни живот. Она утичу на стилове вођства, политички дискурс, па чак и културу редакција. 

„Сећам се једног високог руководиоца у нашој новинској агенцији који је рекао да кад год жели да разговара о озбиљним питањима, он се побрине да само мушкарци буду за столом јер жене нису интелигентне. Њихов посао, према његовим речима, је да буду лепе и да се појављују; „брејнсторминг је резервисан за мушкарце“, препричава Бо-Бернар. „Сећам се да сам се питала где сам и са каквим људима имам посла јер познајем много супер интелигентних жена“.

Када се доминација нормализује као снага, дијалог постаје слабост. Када се агресија кодира као ауторитет, демократска дебата се сужава. 

МутаБо-Бернар се идентификујекао феминистички афрички мушкарац — став који доводи у питање идеју да је родна правда „женско питање“. За њега, здрава мушкост значи одбацивање насиља, прихватање емоционалне писмености и подржавање женског лидерства не као уступка већ као демократске нужности. 

Медији овде играју одлучујућу улогу. Редакције могу или репродуковати штетне стереотипе – приказујући жене као секундарне, емоционалне или неподобне за лидерство – или их активно демонтирати. 

Новинарство, тврди Мута, мора да испита наративе које појачава. Јер медији не само да извештавају о демократији, већ обликују услове под којима демократија функционише.

Дигитална моћ и демократски ризик

Ако се традиционални грађански простор смањује, дигитални простор нуди и прилику и нову опасност. 

Камерунска новинарка и медијска лидерка Евелин Менге А. Коунг, недавно именована за прву жену и најмлађег централног директора за телевизију у националном емитеру земље, види дигиталну еру као двосеклу.  

С једне стране, платформе друштвених медија омогућавају женама, чак и онима у удаљеним селима, да заобиђу традиционалне чуваре капија и испричају своје приче. Дигитални алати могу појачати маргинализоване гласове, створити мреже солидарности и изнети локалне борбе на међународну сцену.

„Са свог паметног телефона, ви „можете се представити свету“, објашњава Коунџ. 

Али исте платформе могу брзо и лако постати алати за ућуткивање. 

Сајбер узнемиравање, координисане кампање дезинформације и алгоритамска пристрасност несразмерно циљају жене у јавном животу. Једна лажна гласина може се поправити годинама. Онлајн злостављање истискује жене из политичког и медијског простора – ефикасно смањујући демократско учешће кроз дигитално насиље. 

Коунг такође покреће забринутост због моћи постављања дневног реда. Технолошки гиганти и агрегатори садржаја све више одређују шта је видљиво, који трендови, а шта нестаје. 

У овом окружењу, демократски дискурс може бити искривљен – не отвореном цензуром, већ економијама пажње које привилегују сензационализам над суштином. 

Према њеним речима, медији од јавног интереса морају поново преузети своју етичку одговорност: да истакну занемарена друштвена питања, да заштите маргинализоване гласове и да се одупру томе да постану пасивни канали за наративе вођене алгоритмима. 

Дигитално управљање, дакле, није само технолошко питање – оно је демократско. 

Демократија није родно неутрална

Узете заједно, ове приче откривају заједнички образац: феминисткиње не само да учествују у демократији, већ је и одржавају. 

Оне прате изборе када поверење еродира. Залажу се за системе социјалне заштите који омогућавају грађанско учешће. Реформишу медијске институције изнутра. Суочавају се са токсичним родним нормама које нормализују доминацију над дијалогом. Доводе у питање онлајн насиље које покушава да их ућутка. 

Ипак, њихов рад се одвија у све непријатељскијем окружењу: смањење подстицајних окружења, растуће ауторитарне тенденције, дигитална репресија и културна реакција. 

Ерозија права жена да се организују, говоре и воде није колатерална штета. То је рани знак упозорења на демократски пад. Када су жене истиснуте из јавног живота, било кроз законска ограничења, економску искљученост, медијске стереотипе или онлајн узнемиравање, – демократске институције губе легитимитет и отпорност. 

Насупрот томе, када се феминистичко вођство шири, демократија се продубљује. Она постаје одговорнија, инклузивнија и партиципативнија. Грађанско учешће жена није ствар политичке коректности већ демократског опстанка.   

Као што ове лидерке показују, демократија се не брани сама. Жене је бране – у судницама, у учионицама, у редакцијама, у дигиталним просторима и у заједницама.

Питање је да ли ће их институције дочекати заштитом, ресурсима и признањем или ће наставити да третирају њихов рад као периферан. У временима смањења грађанског простора, једна истина остаје константна: без жена, демократија еродира – и офлајн и онлајн.