Два већа једнорога носорога у Националном парку Читван у Непалу. Слика са Wikimedia Commons. Лиценца CC BY-SA 4.0.
Овај чланак је поднет као део стипендије „Глобални гласови Климатска правда“, која удружује новинаре из синофонских и земаља глобалне већине како би истражили ефекте кинеских развојних пројеката у иностранству. Више чланака можете пронаћи овде.
Процењена на 20 милијарди америчких долара годишње од стране Интерпола у 2023. години, илегална трговина дивљим животињама је четврта најуноснија криминална и трговинска индустрија, одмах после дроге, људи и оружја. Већина дивљих животиња завршава у Кини и Југоисточној Азији где се углавном користе у традиционалној медицини или као месо дивљих животиња.
Непал је и извор и транзитно место за трговину дивљим животињама и дуго је цветао као рута за илегалну трговину. Иако су власти углавном биле успешне у заштити водећих харизматичних сисара попут тигрова, носорога и леопарда, земља и даље служи као главна транзитна тачка за мање популарне дивље животиње.
Као такав, Непал има неке од најстрожих закона када су у питању злочини везани за дивље животиње. На пример, свако ко је ухваћен у убијању, криволову, транспорту, продаји или куповини панголина, који се налазе на листи заштићених врста земље, добија новчану казну од милион рупија и/или до 15 година затвора.
Панголин, ретка угрожена врста која се може наћи на Индијском потконтиненту. Слика са Animalia.com. Лиценца CC BY 4.0.
Међутим, најчешће се чланови аутохтоних заједница који се редовно регрутују за криволов разних угрожених животиња и биљака на крају хапсе и гоне, док се главни актери и вође ланца ретко хватају. Многи од оних који су ухваћени у ову трговину нису окорели криминалци, већ само обични људи који се надају да ће зарадити додатни новац да би преживели.
Још 2019. године, у разговору за Nepali Times, Бишну Адхикари (24), који је служио казну у Централном затвору у Катмандуу, рекао је следеће:
Мој пријатељ је дошао код мене са пакетом и предложио да заједно одемо да га продамо и поделимо новац. Знао сам да су то крљушти панголина, али нисам знао да је казна тако строга ако нас ухвате. Радио сам то за новац, свако би – тешко је одгајати породицу.
Бикаш Четри (17), ученик 11. разреда, такође је оптужен за шверц панголина. Путовао је мотоциклом са пријатељима са факултета када су их пресрели полицајци Централног истражног бироа Непала (CIB), који су пронашли крљушти панголина у торби његовог пријатеља.
„Знао сам да је шверц панголина илегалан, али нисам знао да га носи“, рекао је Четри у интервјуу са овим аутором. „Никада не бих замислио да претурам по стварима свог пријатеља. Веровао сам му. Не знам да ли могу да приуштим кауцију, али се надам да ће се држава бринути о мени и размотрити моју ситуацију.“
И Адикари и Четри су добили по пет година затвора. И док су обојица имали неко знање о панголинима и њиховом статусу, већина староседелаца и локалног становништва често није свесна заштићеног статуса или важности дивљих животиња за које су регрутовани да их шверцују, рукују или транспортују.
„Већина староседелаца који су укључени у трговину дивљим животињама у Непалу није толико криминално дело колико је то њихово средство за живот или додатни приход, и већином је то опортунистичко убијање“, каже истраживач дивљих животиња Кумар Паудел из организације Greenhood Nepal у интервјуу за Global Voices. „И најчешће их експлоатишу виши људи у лествици организованог криминала, често из сиромашнијих заједница које живе у близини дивљих животиња или у подручјима близу границе.“
Након што је интервјуисао више од 150 људи осуђених за злочине против дивљих животиња широм Непала, где је утврдио да је већина сиромашна, неписмена и припада маргинализованим групама, Паудел је 2018. године поднео петицију Врховном суду као одговор на приватно поседовање делова дивљих животиња и јавно показивање од стране утицајних чланова друштва. После пет година, Врховни суд је пресудио у корист Паудела и наложио влади да спроведе закон на потпун, праведан и доследан начин.
Аутохтоно становништво и дивље животиње
Плажа у Националном парку Читван, где су локалне аутохтоне заједнице регрутоване да помогну у заштити дивљих животиња и олакшају туризам у парку. Слика са Wikimedia Commons. Лиценца CC BY-SA 4.0.
У средњим брдима западног Непала живи аутохтона полуномадска заједница Чепанг која има дугу традицију једења малих воћних слепих мишева. Дибеш Кармачарја из Центра за молекуларну динамику Непала у Катмандуу истражује нове болести које се појављују и поново појављују више од деценије и по, а ова заједница у округу Макванпур, поред Националног парка Читван, одабрана је због њиховог понашања високог ризика.
„Познато је да слепи мишеви носе максималан број вируса и бактерија, који нису штетни за њих, али када су људи изложени овим микробима, они могу мутирати и потенцијално постати патогени, а неки од њих имају веома високу преносивост. Управо то је био случај са многим епидемијама и пандемијама које познајемо, као што су ебола, ХИВ, разни грипови, па чак и коронавируси“, објашњава Кармачарја за Глобалне гласове.
Док је Кармачарјин тим прегледао заједницу на разне вирусе и микробе, такође су открили веома високу стопу затварања због криволова међу локалним народом Чепанг.
„Аутохтоне заједнице су често обесправљене и на дну социоекономске лествице и потребна им је нека врста прихода. А пошто су ловци-сакупљачи и имају знање о земљишту као и о дивљим животињама, регрутују се у криволов“, додаје Кармачарја. „Али најчешће су они ти који бивају ухваћени и окривљени за све, откривајући кључна ограничења у нашем правосудном систему.“
Клима и патогени
Растуће температуре довеле су до тога да се вектори који преносе патогене, као и животиње, такође крећу. Класичан пример је да комарци достижу веће надморске висине у планинама и изазивају епидемије маларије у регионима које она раније није захватила.
Слично томе, како температура расте, глечери се топе, а раније алпска, неплодна подручја постају бујна са зеленилом. Због тога се многи сисари, попут обичних леопарда, који се налазе у средњим брдима, крећу уз планину и могу да комуницирају са снежним леопардима и деле станишта.
Са епидемиолошке перспективе, ови сусрети представљају висок ризик од нових и поновних заразних болести. На пример, како се клима погоршава, људи траже нова подручја за пољопривреду. Али у процесу конверзије земљишта, што укључује крчење шума, људи могу доћи у контакт са разним дивљим животињама. Може доћи до преливања где би вируси са животиња могли да пређу на људе, што би могло да преузме патогену улогу и изазове болести.
Исто важи и за криволов и трговину дивљим животињама. Већ постоје извештаји о разним животињама, укључујући тигрове, које се крећу уз планине. „Крајње тржиште за делове тигрова, носорога, већина њих је за употребу у тибетанској медицини, али дуж ланца вредности организованог криминала, ризик од болести је највећи за оне који убијају, рукују и ваде органе“, додаје Кармачарја. „Како сада, аутохтоне заједнице имају ограничен приступ здравственој заштити и исхрани, што их чини подложнијим инфекцијама.“
Бенгалски тигрови у Непалу. Слика преко Wikimedia Commons. Лиценца CC BY 2.0.
У раним данима пандемије COVID-19, постојале су спекулације да је нови коронавирус прешао са панголина на људе, што се касније показало неоправданим.
Панголини су најтрговинскији сисари на свету. Сматра се да крљушти мравоједа имају медицинска својства и користе се у традиционалној кинеској медицини у Кини, а једу се и као деликатес у деловима Азије.
Тулши Лакшми Сувал из Фондације за заштиту и истраживање малих сисара (SMCRF), која је докторирала на панголинима са Тајвана, каже да постоји веза између климе, повећаног контакта између људи и дивљих животиња и нових болести.
„Климатске промене директно утичу на њихову храну, као и на њихово станиште. Панголинима је потребно много воде да би се очистили, а ако то не ураде, ектопаразити испод њихових крљушти могу се лако испустити у њихову околину. Слично томе, ако немају довољно воде за пиће, могу је испустити и у својим излучевинама“, објашњава Сувал.
Пут напред
Истраживач Кумар Паудел каже да спровођење закона мора бити реформисано тако да се не води укупним бројем ухапшених, већ циљем да се људи обесхрабре да учествују у трговини. То значи праведно и одговорно спровођење закона, тако да староседеоци и сиромашни људи не буду несразмерно погођени, посебно зато што вође ланца ових организованих криминалних група често могу себи приуштити политичку заштиту.
„Мора се спровести истрага вишег ешалона трговине, људи који се не могу тако лако заменити као они у нижим слојевима“, каже Паудел. „И док су сиромашни и аутохтона заједница укључени у криминал у вези са дивљим животињама, они нису овде првенствено да би приуштили храну или основне потрепштине, већ да би имали прилику за додатни приход. То значи да могућности за живот нису довољне, да је потребна промена понашања и свест о очувању природе, а то захтева време.“
Недостатак образовања и свести о угроженим врстама и бољим алтернативним могућностима за живот идентификовани су као неки од фактора који стоје иза учешћа аутохтоних заједница у илегалној трговини дивљим животињама. Као такви, постоји много поновљених преступника, јер се многи појединци враћају истој трговини након што буду пуштени из затвора.
Решење може бити у малим, локалним подстицајима који могу помоћи заједницама да схвате важност очувања природе, а истовремено их оснажити, друштвено и економски. Један такав пример је Стаза панголина у шуми заједнице Баг Баирав у Киртипуру у Катмандуу.
Након што је њихова студија открила да је заједничка шума станиште за панголине, као и заштићене птице, SMCRF је 2019. године изградио планинарску стазу у том подручју, која је предата локалној заједници на бригу, а такође и на управљање приходима оствареним од туриста и студената који долазе на еко-туре. Локална самоуправа је проширила стазу, додала информативни центар и спроводи кампање чишћења.
Ово је локалном староседелачком становништву које припада заједници Таманг од 100 домаћинстава дало осећај власништва и самосталности. Једна од локалних жена, Сун Лакшми Пакрин (Таманг), је прва грађанка научница у том подручју. Иако није формално образована, сада ради на заштити панголина користећи разне системе за праћење података и ГПС, а сада учи да користи камере-замке уз техничку подршку коју пружа SMCRF.
Чак је и заједница, раније позната по крађи, трговини дрогом и криволову, сада реформисана. Породице су такође укључене у мале послове као што је живинарство.
Сувал каже: „У староседелачким заједницама жене су сада на позицијама доношења одлука и чувари природе и дивљих животиња. Али с обзиром на потпуну неправду са којом се ове заједнице суочавају само због чињенице да штите животиње које се користе у традиционалној медицини у Кини и другде, Кина би могла да подржи ове локалне заједнице образовањем и алтернативним начином живота.“
