Da li vidite sve one jezike gore? Mi prevodimo članke Globalnih Glasova da bi svetski građanski mediji bili dostupni svima.

Ruski aktivista Pavlensky bukvalno prikovao svoje telo za Crveni Trg

Petr Pavlensky, bez odeće i prikovan na Crvenom trgu, 10 novembar 2013, Slika sa YouTubea.

Petr Pavlensky, bez odeće i prikovan na Crvenom Trgu, 10 novembar 2013, Slika sa YouTubea.

Petr Pavlensky je jedan od najpoznatijih i najkontraverznijih konceptualnih umetnika u Rusiji i političkih aktivista. Kada se opisuju njegove razne izložbe, često se mora dodati reč “doslovno,” što ističe da se ovaj čovek stvarno i namerno ozleđuje za svoju umetnost. Do pre dva dana, neka od njegovih najpoznatijih dela uključivala su zašivanje usta koncem u julu 2012 (u znak protesta protiv kaznenog progona Pussy Riot), i umatanje bodljikavom žicom, bez odeće, u maju 2013, ispred gradske skupštine u Saint Petersburgu (u znak protesta protiv niza konzervativnih zakonodavnih inicijativa). 10 novembra, 2013, Pavlensky je dodao treći podvig svojoj priči: sedi go na pločniku ispred Lenjinovog mauzoleja na Crvenom Trgu, uz ekser zakucan kroz testis, kako bi se pričvrstio za pločnik.

Pavlensky je u izjavi  dao objašnjenje svoje akcije kao simbolični prikaz “savremene ruske društvene apatije, nezainteresiranosti za politiku i fatalizma.” Ruski blogeri su reagovali uz mešavinu poštovanja i izrugivanja.

Politika umetnosti

Pavlensky's July 2012 protest against the persecution of Pussy Riot, 23 July 2012, St. Petersburg, Russia, YouTube capture.

Pavlensky u julu 2012; protest protiv progona Pussy Riot, 23 juli 2012, St. Petersburg, Rusija, Slika sa YouTubea.

Aleksandr Morozov, novinar koji često piše o pitanjima vere u Rusiji, je rekao na Facebooku da Pavlenskyov čin predstavlja nešto iz doba Sovjetskog Saveza iz 1970-ih, kada je državni “totalni progon” ostavio građane “bez ikakve šanse da se čuju.” Morozov veruje da je protest na Crvenom Trgu primer “konzervativne umetnosti.” On ovo upoređuje sa “levičarskom umetnosti,” za koju kaže da je postala previše “refleksivna,” pod uticajem Michel Foucaulta, Chantal Mouffea, i Slavoj Žižeka:

Njihova [levičarska] poruka je usmerena na izlaganje “našeg vlastitog samopotiskivanja,” zbog čega njihova umetnost pokušava da baci svetlo na uske “zone nasilja” (feminizam, ekologija, zaštita narkomana, doseljenika, itd.). S druge strane, Pavlenskyjev čin bio jednostavan, pa čak i “klasiačan,” politički čin: “Želite da nas sve zgrabite za jaja? Pa, izvolite, sami ćemo stisnuti naša jaja kao znak vaše beskonačne moći.”

Kao odjek na Morozove komentare, račun grupe aktivista “Voina” na Twitteru je uporedio Pavlenskyeve akcije sa političkom umetnosti iz 1960-ih:

Pavlensky Umetni[čka demonstracija] podseća na Bečki akcionizam ranih 1960-ih, uz krv i bol, ali u socijalnom aspektu Rusije u 2010-im.

Pavlenskyjev protest uz bodljikavu žicu, 2 maj 2013, St. Petersburg, Rusija, Slika sa YouTubea.

Pavlenskyjev protest uz bodljikavu žicu, 2 maj 2013, St. Petersburg, Rusija, Slika sa YouTubea.

Nisu se svi složili da Pavlenskyijev čin predstavlja povratak konzervativne borbe protiv totalitarnog. Vsevolod Chernozub, bivši član ruskog opozicionog pokreta Solidarnost, napisao je na Facebooku da Pavlenskyjeva predstava nije bila ni “desničarska, levičarska, iskopirana, neoriginalna.” Umesto toga, Chernozub tvrdi da ekser kroz njegov testis predstavlja odmicanje od stvarne politike:

Pavlenskyjeva ličnost je jednostavna: to je jedan inteligenat umetnik, samotnjak koji je zakovao svoj testis za pločnik, odustajući od političke borbe. [Čovek] koga pokriva policajac koji ga razume. Radikalni politički aktivista kopa pločnik i koristi ga da napravi put za svoje ideje.

Drugi koji su pisali online su brzo spojili ovaj protest na Crvenom Trgu s drugim političkim pojavama. Ruski muzčki producent Alexander Cheparukhin je napomenuo da je Pavlensky oživio jednog od najprepoznatljivijih “frajera” boraca u retorici ruskih “siloviki” tvrdokoraca: opsednutost neprijateljima koji vise, nalaze se u zamci i prikovni su ekserima “za jaja.”

Maria Gaidar je uporedila  Pavlenskyev čin s onim kada je ruski policijski hor izveo verziju letnjeg hita Daft Punks, “Get Lucky,” (Neka ti se posreći) primećujući da je ovaj prvi možda prikovao svoj testis na Crvenom Trgu, ali milioni Rusa su se zalepili za televizijske ekrane da pogledaju ludu zabavu kao što je obrada “Get Lucky”.

Humor i sumnja

S obzirom da je Pavlensky počinio nasilje nad muškim polnim organima, ne bi trebalo da čudi to što su mnogi u ruskoj blogosferi odgovorili uz sirov humor. Sergey Mezentsev, na primer, je dobio više od 200 retweetova sa sledeću šalu o kastraciji:

Pre četiri godine, i ja sam stavio ekser kroz moj testis. Ali to sam učinio kod matičara u gradu Kirov.

Anonimni blogeri su takođe napravili popularnu datoteku, gde je Pavlensky prikazan kako puzi preko pločnika na Crvenom Trgu, vukući svoj ponos iza sebe, dok se kao praćkom ne vrati nazad, kada njegova koža više nije mogla da se rasteže. Na Facebooku se jedna osoba iz opozicije, Maria Baronova blago narugala Pavlenskyijevim protestima, tako što je za njegov čin primenila slogan kampanje ruskog političkog zatvorenika (“Jedan dan—jedno ime”), ali kao, “Jedan dan—jedno ime: mudovreća.”

Prema izveštajima pisca Dmitri Olshanskyja  i novinara Ivan Davydova , Baronova je takođe otkrila da Pavlensky nije ustvari probio svoj polni organ dok je sedeo na kamenju ispred Lenjinovog groba. Zaista, drugi su naglasili da nije bilo nikakve krvi na Pavlenskyovoj koži, nakon ulaska eksera, a i on nije pokazao nikakve znake boli, kada ga je policija odvojila od pločnika i odvela. Kako kaže Baronova, Pavlensky je pre nekoliko meseci probio svoj polni ogran, i samo je probio ekser kroz već probušeno meso, onda kada je seo na Crveni Trg 10 novembra.

Još uvek nije jasno da li će Pavlenskyjeve testis pripreme smanjiti javnu podršku za njegovu političku šok umetnost. U međuvremenu, sud u Moskvi je odbacio  optužbe policije o huliganstvu, navodeći proceduralne greške službenika koji su obavljali hapšenje