Šesnaestog marta se proslavilo [špa.] 120 godina od rođenja velikog peruanskog pesnika Cesara Valjehoa, koji se, kako ističe Vikipedija: „…smatra jednim od najvećih inovatora poezije dvadesetog veka.” A prema mišljenju kritičara Tomasa Mertona, bio je: „… najveći univerzalni pesnik posle Dantea.“

U Peruu, ovaj datum se obeležio [špa.] različitim aktivnostima kao što su recitali, konferencije i nove publikacije.

Nešto što je prijatno iznenadilo peruanske ljubitelje književnosti je dudl koji je Gugl postavio radi odavanja počasti [špa.] piscu, vidljiv jedino u Peruu i SAD-u. Ovo je prositeklo iz inicijative brojnih korisnika Fejsbuka, podržanih od strane udruženja Casa de la literatura peruana [špa.] (Kuća peruanske književnosti) koje je sakupilo i brojne predloge za dudl sa namerom da se pošalju Guglu. Ipak, konačna verzija dudla je bila originalna ideja Gugla.

U blogu Debae Pedagógico [špa.] prikazuju jedan od predloženih dudlova kao i ono što je inspirisalo njegovog autora Havijera Kihanoa, umetnika iz Lime.

me concentré en la personalidad reflexiva y la tristeza de los poemas de Vallejo aludiendo al dolor humano. Por ser un escritor de antaño es que los elementos aluden a algo antiguo y precario refiriéndose también a la situación económica poco favorable que vivó el poeta.

#culpadevallejo (Valjehoova krivica)

Ipak, ova godišnjica nije osolobođena rasprave koja je započela jednom kolumnom [špa.] u lokalnim novinama. U toj kolumni se upravo i govorilo o slavljenoj tugi Valjehoove poezije, kako je povredila nacionalnu podsvest i da je ona krivac za navodni peruanski poraz. Autor kolumne, Dijego de la Tore, potom napada H.R. Ribejra, drugog peruanskog pisca, koji zastupa liberalne teorije, jer su, prema njegovom mišljenju one koje doprinose stvaranju “građanina sa mentalitetom pobednika i bez kompleksa”.

Na društvenim mrežama, nije moralo dugo da se čeka na reakcije koje su bile poražavajuće negativne. Naročito su na Tviteru, pod haštagom #culpadevallejo, korisnici ove društvene mreže počeli sa sarkastičnim postovima, kriveći pesnika praktično za sve loše što im se dešavalo.
Takođe, na Fejsbuku se proširila [špa.] jedna kopija kolumne. Međutim, blogovi su mesto gde se može pronaći bolje argumentovani odgovor na kolumnu. Na primer, Gustavo Faveron je napisao [špa.]:

El artículo de Diego de la Torre dice que estaríamos mejor si en lugar de tener a uno de los cuentistas magistrales de la tradición hispana y en lugar de tener a quien fuera, posiblemente, el mayor transformador de la poesía en español en los últimos trescientos cincuenta años, hubiéramos tenido una serie de epígonos de Paulo Coelho. […]
Diego de la Torre, cuya capacidad de lectura no puede ir más allá de interpretaciones al pie de la letra (como las del célebre personaje de Ribeyro que terminó matando a su amada por su incapacidad de comprender una metáfora) supone que la vida es literalmente una competencia con repartición de medallas en la línea final, y que, en ella, alguien como Vallejo, acaso por haber muerto sin dinero o por no haber alcanzado en vida la plena celebridad, o acaso simplemente por no haberse rendido a la lógica del capital como única medida de toda moral, no es otra cosa que un fracasado.

Potom zaključuje:

Tonterías, obviamente. Tonterías que equivaldrían a decir que por culpa de Sófocles los griegos creían que el esfuerzo humano era inútil, o que por culpa de Kafka los germanos suponen que un hombre es en el fondo una cucaracha, o que debido a Melville y a Poe y a Faulkner los americanos se creen condenados a la desgracia y al horror, o que Camus y Sartre han convertido a los franceses en fatalistas o en nihilistas.

Na blogu Mil Inviernos [špa.] (Hiljadu zima) imaju slično mišljenje [špa.]:

Para de la Torre, César Vallejo ha sido más nefasto que Fujimori o Guzmán porque se insertó en el inconsciente y, para poderlo discernir, sería necesario un psicoanalista. Habría que preguntarle al columnista peruano qué influencia ha tenido “Las once mil vergas” de Apollinaire en el comportamiento de los franceses o si Passolini por haber hecho “Saló o los 120 días de Sodoma” es el culpable de que Italia tenga a Berlusconi.

Ivan Tajs ukazuje na to da mnogi rezignirani korisnici Tvitera: “…nisu pročitali, niti će pročitati, jedan jedini red koji je napisao Hulio Ramon Ribejro ili Cesar Valjeho.” Potom iznosi mišljenje [špa.] o kolumni:

No solo sustenta una idea improbable, como decir que una obra puede dañar el subconsciente nacional, o prejuiciosa, como dar a entender entre líneas que los autores representativos deben escribir libros optimistas para favorecer la autoestima de sus países, sino que, además, ha leído de manera superficial y frívola los autores que menciona, y en especial a César Vallejo, quien está muy lejos de ser un derrotista […]
debe quedar claro que cuando César Vallejo escribe: “Yo nací un día en el que Dios estuvo enfermo” no está expresando una idea derrotista sino su disconformidad frente al mundo, atestiguando que existe una idea de justicia implantada por un superior (llámese Dios o quien sea) contra la que se subleva. En ese poema la frase se reitera una y otra vez (de ahí el título “Espergesia”) aumentando el nivel de indignación del poeta y llamando al lector a indignarse también.

Na kraju izražava da:

Hace 120 años nació César Vallejo y, por lo visto, la incomprensión que obtuvo de sus compatriotas contemporáneos (que lo hizo refugiarse en París y no regresar jamás) sigue vigente en este nuevo país puesto al servicio de la “Marca Perú”.

Virtuelne počasti

Međutim, nije sve što je proteklih dana napisano o Valjehu u vezi sa raspravom nastalom zbog pomenute kolumne. Između ostalog što se napisalo, Sonja Luz Cariljo na svom blogu podseća [špa.] i sakuplja prethodne članke napisane o ovom pesniku.

U Cinencuentro [špa.] daju jedan pregled [špa.] dodirnih tačaka između Valjehoove poezije i filma, a zanimljiva je i rekopilacija snimaka uz čitanje njegovih pesama.

Ranije pomenuti Gustavo Faveron piše [špa.] o “Devet monstruma”, jednoj od njegovih najpoznatijih pesama:

Vallejo, como escritor y como intelectual, se estrelló muchas veces contra los obstáculos de una educación limitada y las escaseces que afronta cualquier peruano de la clase media provinciana que además se va empobreciendo a lo largo de su vida; luchó y fracasó en muchos géneros (no fue un gran novelista, no fue un gran dramaturgo, aunque tratara), pero no desfalleció ni renunció, probablemente porque entendió que los fracasos temporales eran inevitables en una empresa como la que se había planteado, que no era la pequeña empresa de triunfar como escritor, sino la inmensa empresa de inventar un lenguaje que le permitiera decir lo inefable o por lo menos señalarlo, dibujar el gesto que nos permitiera intuirlo.

Lingvistkinja Nila Vihil u svom blogu se podseća [špa.] svog prvog dodira sa Valjehoovim delom:

Yo lo conocí en el colegio, me encantó (lo de Paco Yunque no lo cuento). En casa de mis padres había dos libritos de él de editorial Losada y me los devoré. No sé cuánto entendería de sus poemas pero los leía y leía con pasión porque me dejaban un no sé qué en el alma. Han pasado más de 30 años desde la primera vez que lo leí y me sigo emocionando cuando lo leo. Creo que es uno de los mejores poetas que han escrito en castellano.

Na blogu Marea Cultural [špa.] (Vrtoglavica kulture), Augusto Rubio se ovako seća [špa.] svog susreta sa njegovom poezijom:

César Vallejo se reconcilia en el alma y en el corazón de su patria cuando abrimos sus libros y les damos lectura. Él representaba emblemáticamente el alma mestiza peruana y latinoamericana que prefiere la marginación dolorosa a la humillación de la servidumbre.